|
В категории материалов: 29
Показано материалов: 21-29 |
Страницы: « 1 2 3 |
Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Рейтингу ·
Комментариям ·
Просмотрам
|
Девтерономическая школа (от лат. Deuteronomium — «Второзаконие»).
Сложилась под влиянием реформ Иошияху (Иосии), направленных на централизацию культа (стремление к этой централизации так же выражено во Второзаконии). В 622 г. до н. э. Иосия начал очищение Иерусалимского храма, при проведении ремонта были обнаружены «Книга Торы» и «Книга Завета», существуют различные мнения по поводу их содержания, обычно считают, что речь идет о Второзаконии. Существуют книги, посвященные эпохе после смерти Моисея (в отличие от Пятикнижия, авторство этих книг, не приписывают какому-либо одному человеку), называемые небиим ришоним («ранних пророков»):
Книга Иисуса Навина
Книга Судей
Книга Самуила
Книга Царей
(в русском переводе 2 последние именуются «Книги Царств») |
Геенна ( ивр. גהנום, גהנם , греч. γέεννα )— долина к юго-западу от Иерусалима и символ Судного дня в иудаизме и христианстве , а в исламе является равнозначным слову « Ад ».
Этимология
На греческом ( др.-греч. γεεννα ), встречается в Новом Завете , которое является фонетической транскрипцией арамейского Gēhannā (ܓܗܢܐ). |
Иеровоама восстание — восстание в Древнем Израиле около 935 года до н.э. .
История
Было поднято против податного гнёта и трудовой повинности, введённых царём Соломоном . В ответ на отказ сына Соломона— Ровоама смягчить непосильное бремя северо-израильские племена (колена) отложились от Иудеи и убили сборщиков податей. Во главе восстания встал Иеровоам , человек незнатного происхождения, находившийся ранее на службе у Соломона и после покушения на царя |
Вифсаида ( Бет-Сайда ( ивр. בית צידה — «дом рыбной ловли» ), ( греч. Βηθσαΐδά )— название двух израильских городов, упоминаемых в Новом Завете . Согласно евангельскому рассказу эти города посещались Иисусом Христом , с ними связан ряд совершённых Им чудес (например, Мф. 11:21 , 14:17-21 и другие).
Вифсаида Юлия
Своё название город получил в честь Юлии — дочери императора Августа . Город располагался на |
|
Вифа́ния (арам. בית עניא, греч. Βηθανία) — селение, упомянутое в Новом Завете как родной город Лазаря, Марии и Марфы (Ин.11:1). В этом городе пребывал Иисус Христос накануне торжественного въезда в Иерусалим.
Традиционно отождествляется с селением (ныне городом) Аль-Азари́я (араб. العيزريه) (или «Азариех», названия образованы от имени Лазарь и означают «место Лазаря») на Западном Берегу Реки Иордан, примерно в 3 км к востоку от Иерусалима (фактически пригород Восточного Иерусалима). Расположен на юго-восточном склоне Елеонской горы. |
|
Вифава́ра (греч. Βηθαβαρᾶ, Βηθααβαρά, Βηθαβαρά; ивр. בית עברה — дом переправы, место брода) — местность на реке Иордан, где находилась переправа (брод) через реку. Здесь Христос получил крещение от Иоанна Предтечи, а также Иисус Навин переводил евреев на пути в землю обетованную. В Бурдигальском итинерарии (333 г.) напротив долины Крещения указывается холм, откуда вознесся на небо пророк Илия. Эта местность находится на расстоянии 30 миль от Иерусалима, и, вероятно, в ней находился город Беф-Вара, упоминаемый в книге Судей (VII, 24).
Иордан в Ветхом Завете, когда Иисус Навин вводил 12 колен Израилевых в землю обетованную, был границей. Земля обетованная – это духовный символ церкви. И сейчас никто не войдет в церковь и не станет её членом, если не перейдет Иордан. А переход через Иордан — это и есть символ крещения, поэтому все крещенские купели – это символ Иордана.
|
Вавило́нский плен или Вавилонское пленение ( ивр. גָּלוּת בָּבֶל , галут Бавел )— период в истории еврейского народа с 598 по 539 год до н. э. Собирательное название серии насильственных переселений в Вавилонию значительной части еврейского населения Иудейского царства во времена правления Навуходоносора II .
Эти изгнания происходили на протяжении 16 лет (598—582гг. до н.э.) и были карательными мерами в ответ на антивавилонские восстания в Иудее . Этот период завершился с возвращением части евреев в Иудею после завоевания Вавилонии персидским царём Киром Великим . |
Аэндорская волшебница вызывает тень Самуила (Мартынов Д. Н., 1857 год) Аэндор (ивр. עין דור — «источник Дора», греч. Αενδωρ) — древнее селение в Нижней Галилее (Израиль) между горами Фавор и Малый Ермон в Изреельской долине, примерно в 8 км к югу от Фавора и 11 км к юго-востоку от Назарета. Известно по ряду библейских сюжетов. В настоящее время не существует, рядом с его руинами расположена деревня Эйн-Дор. |
Эпоха Судей (1244 г. до н. э.— 890 г. до н. э.)— охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме , что соответствует позднему Бронзовому Веку .
Общая характеристика
Несмотря на «юридическое» название, данная эпоха может быть названа смутным временем, характеризующимся вспышками межплеменного и межэтнического насилия: «когда у него не было царя и когда каждый делал то, что ему казалось справедливым» ( Суд. 21:25 ). В это время израильтяне (потомки Иакова) распались на 12 племен , символически объединенных вокруг религии предков и |
| |
