Абгаллу или Абгаль (шум.), Апкаллу (аккад.) - в шумеро-аккадской мифологии семь мудрецов-помощников бога мудрости Энки, основатели семи первых шумерских городов.

По легенде, эти мудрецы были созданы Энки, и пришли к людям из мирового океана Абзу, что отражено в их названии (Ab – вода, Gal – большой, Lu – человек). Первым шумерским царям (правившим до великого потопа) мудрецы-Абгаллу служили в качестве советников и министров, а также были жрецами бога Энки.

Эта легенда перекликается с мифом об Оанне - получеловеке-полурыбе, вышедшем к диким людям из океана и обучившим их ремеслам и наукам.

Часто одним из семи мудрецов считают Адапу, иногда причисляют к ним и других легендарных правителей первых шумерских городов: Гильгамеша и Этану.

Абзу́ (аккад. — Апсу́) или Энгурра — в шумеро-аккадской мифологии — мировой океан подземных пресных вод, окружающий землю (ab — вода, zu — далеко).

В шумерском космогоническом эпосе «Энума элиш» Абзу представляется как элемент, из соединения которого с пучиной Тиамат (океан соленых вод) возникли Земля и Небо. Из «далеких вод» Абзу пришел один из главных шумерских богов — Энки, поэтому посвященный ему храм в городе Эриду называется Абзу или «дом Энгурры». (Впоследствии так же именовались резервуары со святой водой во дворах вавилонских и ассирийских храмов).

В мифической Абзу хранились божественные «мэ» и работали помощники Энки мудрецы-Абгаллу. В мифе «Энки и Нинмах» Энки поручает своей супруге, богине-матери Нинмах, вылепить из глины, «взятой из самой сердцевины Абзу» первого человека.

Адапа — в шумеро-аккадской мифологии — первый человек (возможно, прототип библейского Адама ), бывший наполовину богом, сыном одного из главных шумерских богов— бога мудрости Энки . Адапа жил в городе Эриду , который был домом его отца Энки. Адапа считается одним из «семи мудрецов» Абгаллу (аккад.— Апкаллу), которые помогали Энки основывать шумерские города.

В некоторых источниках Адапу иногда называют «Адапа У-Ан », в других— идентифицируют с советником (а также священником и экзорцистом) первого царя Эриду, мифического Алиулима .

Птица молнии-бури Анзу (Имдугуд) — рельеф в Лагаше (2550—2500 г. до н. э., в данное время сберегается в Лувре).

Анзуд (шумерск.), Анзу (аккадск., прежнее чтение Зу , « Имдугуд, Им-Дугуд » = «Буря-Ветер»), Шуту .

В шумеро-аккадской мифологии огромная птица божественного происхождения, в виде «орла с головой львицы (то есть всегда без гривы), и обычно лапы орла стоят на двух гривастых львах». Позднее

Ануннаки или аннунаки (этимология имени неясна вследствие наличия множества форм написания (a-nuna, a-nuna-ke-ne, a-nun-na), дающих разные прочтения «пришедшие с небес», «те, кто благородных кровей» ит.д.)— Энлиль , Нинлиль , Энки — шумерские , аккадские , ассирийские и вавилонские божества, известные по самым древним письменным источникам. Связаны, а в некоторых случаях, пересекаются с Аннуна (пятьдесят великих богов) и Игиги (незначительные боги).

Ану (шум. Ан) — в шумеро-аккадской мифологии — верховный бог неба, возглавлявший сонм богов. Наряду с Энлилем и Энки входил в число старейших и самых могущественных богов месопотамского пантеона. Его титул — «отец богов». Ану был первоначально неотъемлемо связан с богиней земли Ки, от которой породил бога воздуха Энлиля, отделившего небо от земли. Нередко он враждебен людям (по просьбе Иштар наслал на Урук небесного быка, требовал смерти героя Гильгамеша), но чаще пассивен и бездеятелен. Символ Ану — рогатая тиара.

Асаг - персонаж шумерской мифологии, чьё имя означает "демон, вызывающий болезни". Сын бога Ану и богини Ки. Он описывается таким ужасным, что от его присутствия гибнет рыба в реках. В войне его поддерживала каменная армия. Он потерпел поражение от бога Нихурты. Асаг часто ассоциируется историками с архетипом мифологического змея или дракона.

Баба (или Бау)— древнее шумерское божество, дочь верховного бога Ану. Баба была «госпожой плодородия», чья производящая энергия помогала людям и стадам иметь потомство. Её также ассоциировали с божественной силой исцеления и с потенциалом магических заговоров. Изображалась либо рядом с собакой, либо в облике собаки. Её почитали в Лагаше как супругу Нингирсу или Нинурты, где каждый год изображали их свадьбу как часть новогоднего праздника. В Лагаше Гудеа построил ей храм.

Гату́мдуг (Нгатумду́г) — в шумерской мифологии богиня-покровительница города Лагаш. В текстах царя Гудеа (XXII в. до н. э.) Гатумдуг — «мать Лагаша» и «мать Гудеа» (он, видимо, считался рождённым от священного брака, в котором роль Гатумдуг выполняла жрица). В тексте «Плач о разрушении Ура» Гатумдуг названа «старейшей [старухой] Лагаша». Её эпитет — «священная корова».

Гештинана — малозначительная богиня шумерской мифологии, дочь Энки и Нинхурсаг, сестра Думузи, жена Нингишзиды. Отождествлялась с Азинуой, была писарем и истолкователем снов.

В мифе «Сон Думузи» рассказывается о том, как Думузи, преследуемый демонами, нашёл убежище в доме Гештинаны. Однако демоны всё же настигли его и утащили в преисподнюю (Кур)к Эрешкигаль, после чего Гештинана оплакивала своего брата дни и ночи.