|
В категории материалов: 49
Показано материалов: 41-49 |
Страницы: « 1 2 3 4 5 |
Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Рейтингу ·
Комментариям ·
Просмотрам
Ше́ду (по—аккадски), ламма́су, ла́ма (по—шумерски) — в шумеро—аккадской мифологии дух—хранитель человека, выражающий его индивидуальность. Шеду имел повсеместное распространение по всей Ассирии: "человекобык" охранял все значительные государственные сооружения. |
|
Шульпае — шумерский бог. Муж Нинхурсаг. Ассоциировался с производящей силой животного царства, но у него была также и дьявольская сторона. В астрологии он был связан с планетой Юпитер. |
Эа ( аккад. Хайя , или по принятому в науке, но неправильному чтению— Эйа ; шум. Энки )— в шумеро-аккадской мифологии , один из трех великих богов (наряду с Ану и Энлилем ). Божество мудрости, подземных (пресных) вод и подземного мира, культурных изобретений; благосклонно к людям.
Сотворил людей из глины , чтобы избавить богов от работы по прокапыванию русел рек и гор при Сотворении мира. Предупредил Зиусудру (Шумерского аналога библейского Ноя ) о насланном Энлилем Всемирном Потопе и убедил построить Ковчег . |
|
Эн-Менгаланна — Четвёртый додинастический царь легендарного периода до Великого потопа. Второй из 3 известных мифических царей второго города-государства древнего Шумера Бад-Тибира, расположенного на юге древней Месопотамии и правивший 28800 лет, согласно Ниппурскому царскому списку. Ему приписывают божественное происхождение. Согласно царского списка до всемирного потопа в Шумере поочерёдно правили 9 царей в поочерёдно сменяющихся 5 городах-государствах общей продолжительностью правления 277200 лет. Исходя из того же списка можно сделать вывод, что всемирный потоп случился 12 тыс. лет до н. э., следовательно начало правления архаического царя Эн-Менгаланны следует отнести к 181 тысячелетию до н. э. Принято считать, что годы его правления значительно завышены. Согласно Ниппурского царского списка его сменил Думузи. |
|
Эн-Менлуанна — Третий додинастический царь легендарного периода до Великого потопа. Основатель династии и первый из 3 известных мифических царей второго города-государства древнего шумера Бад-Тибира, расположенного на юге древней Месопотамии и правивший 43200 лет, согласно Ниппурскому царскому списку. Ему приписывают божественное происхождение. Согласно списку, до всемирного потопа в Шумере поочерёдно правили 9 царей в поочерёдно сменяющихся 5 городах-государствах общей продолжительностью правления 277200 лет. Исходя из того же списка можно сделать вывод, что всемирный потоп случился 12 тыс. лет до н. э., следовательно начало правления архаического царя Эн-Менлуанны следует отнести к 225 тысячелетию до н. э. Принято считать, что годы его правления значительно завышены. Согласно списку его сменил Эн-Менгаланна. |
|
Энкиду (возможно, от шумерского «владыка, создавший землю») — в шумеро-аккадской мифологии — герой, соратник и друг Гильгамеша, его побратим, созданный богиней Аруру по просьбе богов как соперник Гильгамеша.
Тело Энкиду покрыто шерстью, он не знает цивилизации, живёт в степи, близок диким животным, защищает их от охотников. Однажды Энкиду был соблазнён городской девушкой и с потерей невинности был отвергнут животными и принят людьми. Энкиду начинает носить одежду, есть человеческую пищу, пасти овец, охотиться на львов и волков; наконец Энкиду прибывает в великий город Урук. Встреча с Гильгамешем, героем, равным ему по силе, преображает Энкиду. Он принимает участие в подвигах Гильгамеша, призывает Гильгамеша к героическим поступкам и в результате оказывается искупительной жертвой за своего побратима: боги, разгневанные убийством Хувавы (Хумбаба), посылают ему болезнь и смерть.
Достаточно подробно Энкиду описан в романе Виктора Пелевина «Generation „П"». |
Энлиль (букв. «Владыка-ветер», аккад. Эллиль) — в шумеро-аккадской мифологии — один из трех великих богов (наряду с Ану и Эа). Сын Ану (неба) и богини Ки (земли). Персонификация природных сил, бог воздуха и, видимо, бог плодородия. Бог-покровитель города Ниппура.
Согласно мифам, Энлиль отделил небо от земли, создал сельскохозяйственные орудия, божеств скотоводства и земледелия, приобщил к культуре людей. Считалось также, что Энлиль насылает стихийные бедствия. В эпосе о Гильгамеше Энлиль назван одним из инициаторов всемирного потопа с целью уничтожения человечества. Энлиль изображался также как божество коварное и злобное (видимо, как персонификация стихии); насылал стихийные бедствия, стремился уничтожить людей потопом и т. д. Супругой Энлиля была богиня Нинлиль. Сыновья — лунный бог Нанна, воин Нинурта, божество подземной стихии Нергал, посол богов Намтар. Со времён 3-ей династии Ура Энлиль стал верховным богом пантеона. Храм Энлиля в Ниппуре — Э-кур («Дом на горе») — являлся главным религиозным центром страны. |
Эрешкигаль в окружении слуг
Эре́шкигаль (дословно «великая подземная госпожа»)— в шумеро-аккадской мифологии богиня , властительница подземного царства, известного под названием Иркалла . Старшая сестра и соперница Инанны , богини любви и плодородия, и супруга Нергала — бога подземного царства и палящего солнца. Иногда называлась также Иркаллой по названию своего царства (как и Хель у скандинавов, и Гадес у греков). |
|
Этана или Энтена; (шумер. men.te.na lugal.e lu bi.in.e.de; аккад. me-ta-na) — мифический царь (лугаль) древнего шумерского города Киша, правивший в начале III тысячелетия до н. э. Согласно «Царскому списку» Этана — 13-й правитель I династии Киша, по более древней традиции — 1-й царь этой династии. Что же касается его предшественников, названных в «Царском списке», то они скорее всего вымышлены составителями. Характерно, что эти не названные царями предшественники Этаны носят «звериные» имена семитского происхождения (Калбум — «собака», Калумум — «ягнёнок», Зукакипу — «скорпион»).
Этана был первым правителем Шумера, чьи деяния подверглись записи, пусть и краткой. В «Царском списке» о нём говорится как о том, «который стабилизировал все земли». Если допустить, что это утверждение, найденное в документе, датированном тысячелетие спустя после правления Этаны, отражает достоверные сведения, можно предположить, что он установил своё господство не только в Шумере, но и в каких-то соседних территориях, то есть претендовал на «мировое господство» (по тем временам, конечно). Не случайно, впоследствии титул «царь Киша» воспринимался как царь-гегемон, стоящий над всеми другими правителями и царями. |
| |
