Девтерономическая школа (от лат. Deuteronomium — «Второзаконие»).
Сложилась под влиянием реформ Иошияху (Иосии), направленных на централизацию культа (стремление к этой централизации так же выражено во Второзаконии). В 622 г. до н. э. Иосия начал очищение Иерусалимского храма, при проведении ремонта были обнаружены «Книга Торы» и «Книга Завета», существуют различные мнения по поводу их содержания, обычно считают, что речь идет о Второзаконии. Существуют книги, посвященные эпохе после смерти Моисея (в отличие от Пятикнижия, авторство этих книг, не приписывают какому-либо одному человеку), называемые небиим ришоним («ранних пророков»):
Книга Иисуса Навина
Книга Судей
Книга Самуила
Книга Царей
(в русском переводе 2 последние именуются «Книги Царств»)
Школа Велльгаузена пыталась связать эти тексты с источниками Пятикнижия, но дальнейшие исследования показали, что дух, который господствует в небиим ришоним связан с идеями Второзакония.
Четыре «ранних пророка» представляют определенное единство, которое, как предполагается, получили от редакторов, работавших с текстами в конце Царской эпохи или Начале Плена.
Благодаря этой особенности был принят термин «Второзаконческая (Девторономическая) история». Сложившаяся школа оказала решающее влияние на мировоззрение еврейского народа, критерием оценки деятельности царей становится их вклад в служение Яхве исключительно в Иерусалимском храме и забота о чистоте культа единого Бога. Считалось, что падение Северного Израильского царства — кара за отправление культа в других святилищах.
|
