|
В разделе материалов: 851
Показано материалов: 381-390 |
Страницы: « 1 2 ... 37 38 39 40 41 ... 85 86 » |
Осада и разрушение Иерусалима римлянами под командованием Тита, 70 год. Дэвид Робертс, масло, 1850 Первая Иудейская война — антиримское восстание 66 — 71 годов описанное Иосифом Флавием , впервые применившим к нему название Иудейские войны . |
Пленные евреи из Иудеи на внутренней стене Арки Тита Осада Иерусалима — осада римскими войсками Иерусалима , одно из важнейших событий первой Иудейской войны . Римляне взяли город, спустя почти пять месяцев осады.
После захвата города, был разграблен и сожжен Иерусалимский храм , главная святыня иудаизма . |
Маккавейская война — война евреев и Иудеи против Селевкидского царства , закончившаяся победой Иудеи.
Начало восстания
Палестиной правил Антиох IV Епифан , греко-сирийский царь Селевкидской державы , который проводил жесткую политику эллинизации (распространения греческого языка и культуры) еврейского населения Иудеи. Ключевым элементом такой политики было стремление побудить или заставить |
|
Зело́ты (от греч. ζηλωτής, букв. «ревнитель, приверженец», ивр. קנאים, канаим) — социально-политическое и религиозно-эсхатологическое течение в Иудее, возникшее в эпоху Маккавеев во 2-й половине I века до н. э. и оформившееся окончательно в середине I века н.э.
Основной целью зелотов было упразднение эллинистического влияния и свержение римского владычества для достижения которой считались пригодными любые средства. К середине I века н. э. зелоты оформились в политическую партию для борьбы с наследием царя Иудеи Ирода Великого. С фасада Иерусалимского храма, отстроенного Иродом, они сбили золотого орла как побуждающего к идолопоклонству и намекающего на римское владычество. |
Вторая Иудейская война (115—117; ивр. מרד הגלויות или מרד התפוצות — Меред ха-Галуйот или Меред ха-Тфуцот, перевод: «восстание в изгнании»)— вторая из еврейско-римских войн. Восстание охватило восточные провинции Римской империи: Киренаику , Мармарику , Египет , Кипр , Палестину , Месопотамию
Название Война Квиета , или Война Китоса происходит от имени римского генерала мавританского происхождения Лузия Квиета , который безжалостно подавил еврейское восстание в Месопотамии. Лузий Квиет был направлен императором Траяном в качестве прокуратора в Иудею для усмирения |
|
Восстание Бар-Кохбы — восстание иудеев против римлян при императоре Адриане, в 131—135 гг. н. э., под предводительством Шимона Бар-Кохбы. Одно из важнейших событий в истории еврейского народа, фактически завершающее так называемый «период Второго Храма». Это восстание было последней попыткой восстановления еврейской государственности, и привело в итоге к превращению Палестины в страну, где евреи оказались этнонациональным меньшинством.
Территориальные масштабы распространения волнений
Вопрос о территориальном охвате восстания Бар-Кохбы, является одним из важнейших вопросов в области изучения самого восстания и его характеристики. «Вопрос освобождения Иерусалима, |
|
«Иудейские древности» (лат. Antiquitates Iudaicæ) — второе крупное произведение Иосифа Флавия. Написано в I веке, на греческом языке (языке «международного общения» эллинистического мира средиземноморья). Состоит из 20-ти книг и является вольным, светским пересказом еврейской истории, изложенной в книгах Ветхого Завета, а также последующих событий, вплоть до начала иудейской войны 66—71 гг, в которой автор участвовал лично, и которой посвящено его одноименное произведение. |
Осада и разрушение Иерусалима римлянами под командованием Тита, 70 год. Дэвид Робертс , масло , 1850
Иудейские войны — восстания евреев против власти Селевкидов и затем римлян , борьба за независимое государство в период Iв. дон.э.— IIв. н.э. |
|
«Иудейская война» (История иудейской войны; греч. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστορία Ἰουδαϊκοῦ πολέμου πρὸς Ῥωμαίους βιβλία) — состоящая из девяти томов, книга иудейского историка Иосифа Флавия, его первое сочинение, написанное на греческом языке. Книга была написана примерно в 75 г. н. э.
Первые тома представляют собой историю еврейского народа с библейских времен. Последующие книги описывают осаду и разрушение Иерусалима в войны римлян с иудеями, которому предпослан краткий очерк событий, предшествовавших войне — от взятия Иерусалима Антиохом IV Епифаном до отступления от Иерусалима правителя римской Сирии Цестия Галла и разгрома его войск иудеями. Эта победа повлекла за собой восстание иудеев против римской власти, которое и стало предметом повествования в последних пяти книгах. Автор этой книги был свидетелем и участником описанных событий. После пленения, перешел на сторону римлян. |
|
Этнарх (др.-греч. εθνάρχης из έθνος — народ αρχων — правитель) — начальник, правитель этноса, народа. Титул правителя провинции в Древней Греции и Древнем Риме и лицо, носящее этот титул. Из сказанного далее, можно заключить, что власть этнарха распространялась прежде всего на этническую или религиозную группу, и лишь как следствие — на территорию и другие этнические группы, по отношению к которым могла быть существенно ограничена метрополией.
По крайней мере со времен Рима, существовало различие между титулом царя и этнарха. Так, титул этнарха, официально данный Гиркану II и его сыновьям Юлием Цезарем в 47 г до н. э., в дополнение к званию первосвященника, фактически лишал Гиркана прав царя и царского звания. Аналогично, по рассказу Иосифа Флавия, император Август назначил Архелая, сына Ирода I Великого, не царем, а лишь этнархом половины той территории, на которую распространялась власть Ирода, обещав пожаловать титул царя, если Архелай сумеет доказать свою способность править (Иосиф Флавий, Древ. 17:317)[5].
|
| |
