|
В разделе материалов: 851
Показано материалов: 351-360 |
Страницы: « 1 2 ... 34 35 36 37 38 ... 85 86 » |
|
Луллубе́и (Lullubi, Lullubu) — древний народ Ближнего Востока. Обитали в верховьях реки Дияла в горах Загрос к востоку от Двуречья.
Это был воинственный народ, особенно активный в период правления аккадского царя Нарам-Син (около 2291—2254 гг. до н. э.) из Саргоновской династии. Этот царь, видимо, подчинил себе луллубеев - это событие увековечено на одном из шедевров месопотамского искусства — стеле Нарам-Сина. Вскоре, однако, луллубеи восстановили свою независимость и продолжили нападения на южное Двуречье, что ускорило падение первой Аккадской империи.
От XXII века до н. э. дошла надпись «царя луллубеев» с аккадским именем Анубанини. Во II тысячелетии до н. э. в государствах хурритов было много рабов из луллубеев. Города-государства луллубеев упоминаются в IX веке до н. э. в надписях ассирийских царей. В урартском языке «лулу» означало «враг-чужеземец». |
Колхи — собирательное название древнекартвельских племён, занимавших территорию юго-восточного и восточного Причерноморья .
Предположительно колхи говорили на колхском языке, родственном мегрело-лазскому, а по наименованию этого племени античные авторы называли Западную Грузию Колхидой ( греч. Κολχίς , Colchis, груз. კოლხეთი , Колхе́ти ). |
Каски (Ga-as-ga) (или Кашки, Кашаки, Каскейцы) — народность (группа племён) населявшая северо-восточную Анатолию и Южное Причерноморье (Понт) в течение II тыс. дон.э. от р. Галиса (Кызыл-Ирмак) или западнее, до верхнего Евфрата к западу от совр. Ерзнка— Эрзинджана, включая долины рек Ирис (Ешиль-Ирмак) и Лик (Волчья река, Гайл-гет, Келькит) .
Данная народность засвидетельствована в клинописных надписях древней Малой Азии Иногда их называют— каскайские племена .
Общие сведения
Каски были естественной причиной расширения Хеттской империи севернее указанных областей. Известно, что каски нападали на хеттскую столицу Хаттуса . |
|
Иевусеи ( ивр. יבוסים )— доеврейское население Иудеи , которые в конце III тыс. до н.э. основали город Иерусалим (прежде известный как Салим или Иевус— Суд. 19:10 ) и первоначально населяли его. Согласно Библии, жили в горах ( Нав. 11:3 ) и являлись потомками Иевусея из рода Ханаана ( Быт. 10:15-16 ). Существует гипотеза о родстве иевусеев с хеттами . Управлялись царями, имя одного из них— Абду-Геба (раба Евы)— упоминается в египетских папирусах времен Аменхотепа III , а имя другого— Адониседека — сохранила Библия ( Нав. 10:3 ). Впрочем, последний мог иметь аморейское происхождение ( Нав. 10:5 ), из чего делается вывод, что на момент прихода евреев иевусеи были |
Идумеи, едомитяне или эдомитяне — жители Идумеи . Согласно Библии ( Быт. 27 ), считаются потомками Исава (брата Иакова ), прозванного Едомом. Имя идумеев встречается на ассирийских памятниках, где оно в клинописи читается как « удуми » или « удуму ». Обитали в Негеве и Северном Синае .
История
Заняв дикие скалы и пустыни к югу от Иудеи , идумеи сделались бичом для окружающих народов, особенно для евреев , к которым они питали родовую ненависть. В период своего расцвета идумеи были настолько сильны, что могли выставлять войско численностью до 20000 человек. Не чужды они были и культурного развития, как показывают немалочисленные развалины городов их области, с храмами и гробницами, особенно в Петре , их столице. |
|
Гиксо́сы — группа кочевых скотоводческих азиатских племён из Передней Азии , захвативших власть в Нижнем Египте в середине XVIIв. дон.э. и затем, около 1650г. дон.э. , образовавших свою династию правителей. Свое название они получили от египетского Hqa xAswt «правитель (чужеземных) стран», передаваемое по-гречески ὑκσώς или ὑξώς . Манефон ( Иосиф Флавий «Против Апиона» I. 14, 82-83) переводит слово «гиксосы», как «цари-пастухи» или «пленники-пастухи», последнее подтверждается египетским HAq «добыча», «пленник». Время правления гиксосов в истории Древнего Египта принято называть Вторым переходным периодом . |
|
Араме́и, арамейцы — семитские народы, населявшие до арабского завоевания территорию Сирии и Ирака.
Согласно Библии, предком арамеев является третий сын Нахора, брата Авраама, «Милка родила Нахору <...> Кемуила, отца Арамова» (Быт.22:20,21).
Впервые упоминаются в середине III тысячелетия до н. э. В XIV веке до н. э. кочевые племена арамеев расселились в Сирийской пустыне, проникая оттуда на средний Евфрат, на рубеже XII-XI веков до н. э. наводнили почти всю Переднюю Азию. В ряде мест (например, к востоку от реки Иордан) арамеи превратились в оседлое население. Арамейский язык к началу нашей эры стал основным разговорным языком Передней Азии.
Потомками арамеев являются современные ассирийцы. |
Амореи на среднем Ефрате Во второй половине XXI в до н.э. одна группа кочевых племен амореев вторгаются в Месопотамию ( Аккад ) с запада , а другая вторгается в Ханаан . Цари III династии Ура построили стену вдоль края «гипсовой» пустыни от Евфрата до Тигра, которая была предназначена защитить Нижнюю |
Предполагаемые руины сторожевой башни аммонитов в Аммане Аммонитяне ( ивр. עַמּוֹן , также аммониты ) — семитский народ, живший в древности на восточном берегу Иордана до пределов Аравии . Их главным городом был Раббат-Аммон (ныне Амман ), известный грекам и римлянам под именем Филадельфии . Главным божеством аммонитян был Малк ( Молох ), которому приносились человеческие жертвы. |
|
До 1300 года до н. э. — центр ханаанской культуры, место жительства «великанов».
После завоевания евреями Ханаана вошел в надел колена Иуды и был передан семье Халева, сына Иефоннии (Калева бен Иефуне) — Нав.14:13-15, 15:13.
Еврейское население непрерывно жило в Хевроне в течение более 3 тысячелетий — с 13 в. до н. э. и по 1929 год.
Хеврон стал первой столицей царя Давида в 950 г. до н. э. В Хевроне сын Давида Авессалом провозгласил себя царем и поднял восстание против своего отца (2Цар.15:7-12). При Ровоаме Хеврон, как один из важнейших городов на юге Иудеи, был сильно укреплен. |
| |
