|
В разделе материалов: 851
Показано материалов: 51-60 |
Страницы: « 1 2 ... 4 5 6 7 8 ... 85 86 » |
|
Ташмету — супруга бога писцов Набу. Ташмету была благожелательным и милосердным месопотамским божеством, она ходатайствовала перед другими богами за тех, кто ей молился. В астрологии Ташмету идентифицировалась с созвездием Козерога. |
Мардук (справа) сражается с Тиамат.
Тиамат — мировой океан-хаос солёных вод, из которого родилось всё (в том числе и боги) в шумеро-вавилонской мифологии . Согласно шумеро - аккадскому космогоническому эпосу « Энума элиш », Тиамат смешала свои воды с Абзу , тем самым дав начало миру. Тиамат изображалась четвероногим чудовищем с крыльями; народившиеся боги вступили с ней в борьбу, а убивший ее Мардук из её тела создаёт небо и землю . |
|
Тишпак — шумерский бог бури, покровитель древнешумерского города Эшнунна, в старовавилонский период культ Тишпака вытеснен культом бога Ниназу.
Происхождение бога неизвестно, возможно, он поначалу идентифицировался с хурритским богом грозы Тешубом. После вхождения в аккадский пантеон получил эпитет «предводитель войск». Фигурирует в аккадском мифе как победитель чудовищного льва Лаббу, на борьбу с которым Тишпака снарядили боги. |
Ше́ду (по—аккадски), ламма́су, ла́ма (по—шумерски) — в шумеро—аккадской мифологии дух—хранитель человека, выражающий его индивидуальность. Шеду имел повсеместное распространение по всей Ассирии: "человекобык" охранял все значительные государственные сооружения. |
|
Шульпае — шумерский бог. Муж Нинхурсаг. Ассоциировался с производящей силой животного царства, но у него была также и дьявольская сторона. В астрологии он был связан с планетой Юпитер. |
Эа ( аккад. Хайя , или по принятому в науке, но неправильному чтению— Эйа ; шум. Энки )— в шумеро-аккадской мифологии , один из трех великих богов (наряду с Ану и Энлилем ). Божество мудрости, подземных (пресных) вод и подземного мира, культурных изобретений; благосклонно к людям.
Сотворил людей из глины , чтобы избавить богов от работы по прокапыванию русел рек и гор при Сотворении мира. Предупредил Зиусудру (Шумерского аналога библейского Ноя ) о насланном Энлилем Всемирном Потопе и убедил построить Ковчег . |
|
Эн-Менгаланна — Четвёртый додинастический царь легендарного периода до Великого потопа. Второй из 3 известных мифических царей второго города-государства древнего Шумера Бад-Тибира, расположенного на юге древней Месопотамии и правивший 28800 лет, согласно Ниппурскому царскому списку. Ему приписывают божественное происхождение. Согласно царского списка до всемирного потопа в Шумере поочерёдно правили 9 царей в поочерёдно сменяющихся 5 городах-государствах общей продолжительностью правления 277200 лет. Исходя из того же списка можно сделать вывод, что всемирный потоп случился 12 тыс. лет до н. э., следовательно начало правления архаического царя Эн-Менгаланны следует отнести к 181 тысячелетию до н. э. Принято считать, что годы его правления значительно завышены. Согласно Ниппурского царского списка его сменил Думузи. |
|
Эн-Менлуанна — Третий додинастический царь легендарного периода до Великого потопа. Основатель династии и первый из 3 известных мифических царей второго города-государства древнего шумера Бад-Тибира, расположенного на юге древней Месопотамии и правивший 43200 лет, согласно Ниппурскому царскому списку. Ему приписывают божественное происхождение. Согласно списку, до всемирного потопа в Шумере поочерёдно правили 9 царей в поочерёдно сменяющихся 5 городах-государствах общей продолжительностью правления 277200 лет. Исходя из того же списка можно сделать вывод, что всемирный потоп случился 12 тыс. лет до н. э., следовательно начало правления архаического царя Эн-Менлуанны следует отнести к 225 тысячелетию до н. э. Принято считать, что годы его правления значительно завышены. Согласно списку его сменил Эн-Менгаланна. |
|
Энкиду (возможно, от шумерского «владыка, создавший землю») — в шумеро-аккадской мифологии — герой, соратник и друг Гильгамеша, его побратим, созданный богиней Аруру по просьбе богов как соперник Гильгамеша.
Тело Энкиду покрыто шерстью, он не знает цивилизации, живёт в степи, близок диким животным, защищает их от охотников. Однажды Энкиду был соблазнён городской девушкой и с потерей невинности был отвергнут животными и принят людьми. Энкиду начинает носить одежду, есть человеческую пищу, пасти овец, охотиться на львов и волков; наконец Энкиду прибывает в великий город Урук. Встреча с Гильгамешем, героем, равным ему по силе, преображает Энкиду. Он принимает участие в подвигах Гильгамеша, призывает Гильгамеша к героическим поступкам и в результате оказывается искупительной жертвой за своего побратима: боги, разгневанные убийством Хувавы (Хумбаба), посылают ему болезнь и смерть.
Достаточно подробно Энкиду описан в романе Виктора Пелевина «Generation „П"». |
Энлиль (букв. «Владыка-ветер», аккад. Эллиль) — в шумеро-аккадской мифологии — один из трех великих богов (наряду с Ану и Эа). Сын Ану (неба) и богини Ки (земли). Персонификация природных сил, бог воздуха и, видимо, бог плодородия. Бог-покровитель города Ниппура.
Согласно мифам, Энлиль отделил небо от земли, создал сельскохозяйственные орудия, божеств скотоводства и земледелия, приобщил к культуре людей. Считалось также, что Энлиль насылает стихийные бедствия. В эпосе о Гильгамеше Энлиль назван одним из инициаторов всемирного потопа с целью уничтожения человечества. Энлиль изображался также как божество коварное и злобное (видимо, как персонификация стихии); насылал стихийные бедствия, стремился уничтожить людей потопом и т. д. Супругой Энлиля была богиня Нинлиль. Сыновья — лунный бог Нанна, воин Нинурта, божество подземной стихии Нергал, посол богов Намтар. Со времён 3-ей династии Ура Энлиль стал верховным богом пантеона. Храм Энлиля в Ниппуре — Э-кур («Дом на горе») — являлся главным религиозным центром страны. |
| |
