Копия Бехистунской надписи

Древнеперсидская клинопись — наиболее молодая из клинописных форм письма . Хотя знаки внешне напоминают аккадскую или шумерскую клинопись, сходство лишь внешнее— по происхождению это совершенно оригинальная письменность. Дешифрована в XIXв. немецким учителем Г.Ф.Гротефендом и английским дипломатом Г.К.Роулинсоном . Все надписи относятся к эпохе Ахеменидов . Наиболее

Вавилонские цифры

Вавилонские цифры — цифры , использовавшиеся вавилонянами в своей шестидесятеричной системе счисления . Вавилонские цифры записывались клинописью — на глиняных табличках , пока глина ещё мягкая, деревянной палочкой для письма или заострённым тростником выдавливали знаки. 

Богазкёйский архив — собрание текстов, обнаруженных на месте столицы Хеттского государства , города Хаттусас (ныне Богазкёй в Турции). При раскопках археологами обнаружено свыше 14 тысяч клинописных текстов на глиняных табличках II тыс. до н.э.  Это один из древнейших государственных (царских) архивов ; он даёт наиболее полные представления о Хеттском царстве и его обитателях.

Открытие Богазкёйского архива произошло в 1906 году , когда Немецкое восточное общество направило в Богазкёй специальную археологическую экспедицию во главе с Гуго Винклером  . Предварительное сообщение о своих раскопках Г. Винклер опубликовал в 1907г. До этого наиболее значимым с точки зрения хеттологии было обнаружение в 1891 году богатого Телль-эль-амарнского архива , среди клинописных табличек которого была обнаружена и переписка правителей хатти

Новоаккадская форма знака É

É (произносилось как /e/; акут в латинской транскрипции знака ставится для того, чтобы отличить его от других знаков с таким же чтением) — шумерский клинописный знак, обозначавший дом или храм. В Юникоде обозначается как U+1208D.

Клинописный знак NIN

Шумерское слово NIN (аккадское произношение: EREŠ) обозначало царицу или жрицу, часто переводится как «госпожа».

Список шумерских божеств, ок. 2400 до н. э. Перед каждым именем в списке идёт детерминатив DINGIR.

Dingir (также транслитерируется как diĝir )— клинописный знак, обычно являющийся детерминативом со значением «божество». В качестве детерминатива он не произносится и транслитерируется как надстрочное «D», например, ^D Inanna. В общем, dingir можно перевести как «бог» или «богиня»

Урей — принадлежность царского убора фараонов, представлявшая собой крепившееся на лбу вертикальное, подчас весьма стилизованное изображение богини-кобры Уаджит — покровительницы Нижнего Египта. Рядом с уреем зачастую помещали изображение богини-коршуна Нехбе — покровительницы Верхнего Египта. Вместе они символизировали единство египетского государства. Урей мог надеваться поверх царских головных уборов — двойной короны (пшент) и немеса.

Анх, джед и уас (слева) в экспозиции Лувра.

Уас — египетский иероглиф, обозначающий власть. Он был связан с иероглифами джед (здоровье, стабильность) и анх (жизнь). Изображается в виде жезла, который держат фараоны, боги и влиятельные чиновники.

Уто или Уаджит — в Древнем Египте богиня в виде красной кобры, покровительствовавшая одноимённому городу в дельте Нила, всей дельте, росшему в ней папирусу и, в конечном счёте, всему Нижнему Египту и его правителям — фараонам. Изображалась в виде кобры, которая вьётся вокруг папирусного стебля (ср. кадуцей).

Уаджет (также око Ра или глаз Гора) — древнеегипетский символ, левый соколиный глаз бога Гора, который был выбит в его схватке с Сетом. Правый глаз Гора символизировал Солнце, а левый глаз — Луну, его повреждением объясняли фазы луны. Этот глаз, исцелённый богом Тотом, стал могущественным амулетом, который носили многие египтяне — и фараоны, и простой люд. Он олицетворял собой различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия.