Христос и самарянка (Перуджино, 1506 год)
Фоти́на Самаря́ныня ( др.-греч. Φωτεινή , также Фоти́ния Самаря́нка , Жена-самарянка )— женщина, у которой Иисус Христос попросил воды напиться из колодца Иакова и которая возвестила людям той местности ( Самария - Сихарь ) о его мессианских действиях. Её также принято называть самарянкой или самаритянкой . История её встречи с Иисусом описана в Евангелии от Иоанна .
Притча о воде живой
Иисус рассказал женщине о себе в иносказательной форме как об источнике живой воды , испив которую, человек становится освобожденным и готовым к новой жизни. Так же, как и в истории с Никодимом , притча построена в форме вопроса и ответа. Иисус попросил у женщины воды, она смутилась, сказав, что « Иудеи с Самарянами не сообщаются ». Тогда Иисус сказал, что если бы она знала кто к ней обращается, то сама просила бы у него воды живой. На вопрос о том, откуда у него вода, был дан следующий ответ:
| | Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
( Ин. 4:13-14 )
| |
Далее женщина самарийская спрашивает у Иисуса, где же должно им поклоняться всевышнему Богу. Так как в библейской истории самаряне были потомками от смешения евреев и хананейских народов , в связи с чем иудеи не сообщались с этим народом, считая их полукровками. Традиционно самаряне поклонялись единому Богу Яхве на горе Гризим , а иудеи в Иерусалимском Храме . Различия в местах поклонения и религиозных обрядах провели явное разделение между этими двумя родственными народами. Но Иисус возвещает ей о наступление нового времени:
Христос и Самарянка (греческая икона)
| | поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
( Ин. 4:21-23 )
| |
Женщина говорит, что ей известно что должен прийти « Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все » и Иисус в ответ говорит— « Это Я, Который говорю с тобою ».
Православная традиция
В православной традиции женщина, которую Иисус встретил у колодца, носила имя Фотина ( Светлана ). Она стала христианкой и приняла мученическую смерть в Риме в 66 году . Вместе с ней пострадали её сыновья Иосия и Виктор, а также сёстры Анастасия, Параскева, Кириакия, Фото и Фотида. Одним из эпизодов её мучений было, что с неё содрали кожу и бросили в колодец. Её память совершается в Православной церкви 20 марта (по юлианскому календарю ).
В византийском обряде воспоминанию истории встречи Христа и самарянки посвящена пятая пасхальная неделя (воскресенье), в амвросианском — первое воскресенье Великого поста .
Изобразительное искусство
Сюжет беседы Христа с самарянкой является одним из самых распространенных изображений раннехристианского искусства. При его изображении буквально следуют евангельскому тексту, помещая у колодца фигуру женщины, достающей из него сосуд с водой, а с другой стороны колодца Иисуса Христа, беседующего с женщиной. К примерам наиболее ранних изображений этого сюжета относятся: фреска церковного дома в Дура-Европос (ок. 250 года , сохранилась только фигура самарянки), фрески катакомб Претекстата на Виа Латина ( IV век ), рельеф на пластине из слоновой кости на кафедре Максимиана ( VI век ).
С VI века происходит изменение в изображении композиции— Иисуса Христа начинают изображать сидящим возле колодца (например, мозаика равеннской церкви Сант-Аполлинаре Нуово , VI век). К XII—XIV векам в иконописи в сцене беседы Христа с самарянкой приобретает акцент на её учительном значении (например роспись новгородской церкви Феодора Стратилата на Ручью , 1380-е годы).
Ерминия Дионисия Фурноаграфиота (1730-е) даёт следующее указание по изображению данного сюжета :
| Христос сидит на камне. Позади Его стоят удивленные апостолы. Пред ними виден кладезь. У устья его стоит женщина. В левой руке она держит бадью, а правую простерла ко Христу, поставив пред собою водонос. Христос благословляет её. |
