Мадианитяне ( ивр. מדין ‎, Мидьян , гр.Μαδιάμ)— полукочевой народ, упоминаемый в Библии и Коране (сура7,11 и др.). Считались потомками Авраама (от его третьей жены Хеттуры через его сына Мадиана— 1Пар. 1:32 ). Обитали на Синайском полуострове и на северо-западе Аравии от Моава на севере до Красного моря на юге  . В Книге Судей ( Суд. 8:24 ) мадианитяне отождествляются с измаильтянами .

Библейский сюжет

Мадианитянские купцы привезли Иосифа в Египет. Мадианитяне жили в шатрах и разводили скот и верблюдов ( Суд. 6:5 ). Дальнейшие упоминания о них связаны с жизнью пророка Моисея , бежавшего к мадианитянам от преследований фараона ( Исх. 2:15 ).

Дочь священника мадианского Сепфора стала его женой ( Исх. 2:21 ) и родила ему двух сыновей. В Чис. 12 , сестра Мириам и брат Аарон упрекают Моисея, что он взял жену эфиопку ( кушитку — темнокожую мадианитянку); древние и современные библеисты спорят, была ли Сепфора кушиткой, или у Моисея была вторая жена.

Тесть Моисея Иофор — вождь и жрец мадианитян— приютил бежавшего из Египта Моисея и дал ему жену ( Исх. 2:15 ), Бог явился Моисею, когда он пас стадо Иофора ( 3:1 ), и он отправился в Египет спасать евреев ( 3:10 ), только получив благословение на это у Иофора ( 4:18 ). Иофор посоветовал Моисею поставить судей (начальников его команды) над народом: «людей способных, боящихся Бога … тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками над народом, чтобы они судили народ в мирное время по малым делам, а о важных делах доносили Моисею» ( Исх. 18:1—27 ).

При появлении евреев Моавитяне испугались их численности, и мадианитянские старейшины участвовали в призвании Валаама , чтобы он их проклял. Первые же поколения евреев, пришедших из пустыни в Палестину, стали сближаться с мадианитянами ( Чис. 25 ), поклоняться Ваал-Фегору , чьи праздники были особо развратны ( Ос. 9:10 ). Это вызвало недовольство Моисея ( «убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору» ( Чис. 25:5 )), гибель 24000 евреев, поражённых гневом Бога, и проявилось в убийстве внуком Аарона Финеесом мадианитянки Хазвы (см. легенды о Копье Судьбы ) и появлению заповеди: ««Враждуйте с Мадианитянами и поражайте их» ( Чис. 25:17 ). За этим последовало открытое столкновение, приведшее к первому истреблению мадианитян, описанному в кн. Чис. 31 .

Но в дальнейшем сообщается о возрождении народа и совершении грабительских набегов на землю Израильскую ( Суд. 6:1 ). Судья Гедеон избавил евреев от семилетнего мадианского ига ( Суд. 7:19 ). После этого сообщения о мадианитянах не встречаются.

Истребление

Согласно Чис. 31 евреями были уничтожены все взрослые женщины, мужчины и дети мужского пола из народа мадианитян.

Господь повелел Моисею совершить мщение над мадианитянами, и Моисей , повинуясь воле Господа, велел собрать по тысяче человек с каждого колена .

12-тысячное войско вместе со священником Финеесом отправилось на мадианитян и уничтожило всех мужчин, а также пятерых царей мадианитян и Валаама . Города и селения мадианитян были сожжены.

Награбленную добычу, в том числе скот, и пленённых женщин и детей мадианитян доставили к Моисею. Но он прогневался и распорядился уничтожить всех женщин и детей, оставив только девственных девочек:

и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? <..> Убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя

Добыча составляла 675000 мелкого скота, 72000 крупного скота, 61000 ослов и 32000 девственные девочки. Часть этой добычи была оставлена для Бога, в том числе 32 мадианитянские девочки. Также были принесены жертвы Богу в виде золота и денег.

Девственные девочки, оставленные в живых, по некоторым трактовкам Библии, для перевоспитания и последующей ассимиляции  , и иная добыча были распределены поровну между всеми членами еврейской общины.

 Интерпретации

Христианские толкования

Существует несколько трактовок Библии для определения причин истребления мадианитян:

• мадианитянки соблазняли еврейских мужчин и подстрекали их к идолослужению
• мадианитяне отправили своих старейшин вместе с моавитянами просить Валаама проклясть евреев

У христианских святых встречается аллегорическое толкование эпизода. Ефрем Сирин понимает под пятью царями пять чувств , при помощи которых человек предаётся греху  . Нил Синайский обращает внимание на случаи сексуальных контактов между иудеями и мадианитянками, что даёт ему повод счесть последних символом «блудных страстей» (подобное толкование содержится и в одном из патериков  ). В кочевом образе жизни мадианитян Нил видит указание на внутреннюю пустоту бездуховного времяпрепровождения .

Истребление как геноцид

В книге доктора политологии , доцента  Университета Британской Колумбии Адама Джонса « Genocide: A Comprehensive Introduction » истребление мадианитян служит примером геноцида в предысторический и античный периоды. Адам Джонс поясняет, на основе текста Книги Чисел , что уже в те времена геноцид был не только ради уничтожения других народов, но и для эксплуатации представителей этих народов, обычно женщин или девочек  . Подобной точки зрения придерживаются доктор социологии  Дэниэл Кирот и доктор социальной психологии  Кларк МакКоли, которые рассматривают истребление мадианитян как геноцид .

Согласно книге « Egypt on the Pentateuch’s ideological map: constructing biblical Israel’s identity », отношения с мадианитянами и последующий их геноцид способствовали временному укреплению самобытности евреев во время их пребывания в пустыне