Сиппар ( шум. Zimbir )— один из древнейших шумерских городов древнего Междуречья (современного Ирака ). Находился в северной части Нижней Месопотамии , на восточном берегу реки Евфрат , в той его части, где две могучие реки Двуречья Тигр и Евфрат наиболее приближены друг к другу, выше Вавилона . Местоположение установлено раскопками Рассама в 1880-81 г.  , открывшего в 30 английских милях от Багдада , под холмом Абу-Хабба , развалины города и знаменитого храма в честь бога солнца— Уту ( Utu ) ( Шамаша ), называвшийся по-сумерийски И-баббара (= дом лучезарного) и состоявший из 300 зал и помещений, в числе которых были жилища жрецов и царские покои. Рядом с помещением, в котором найдены остатки жертвенника, оказался храмовый архив и в нём документ о реставрации храма вавилонским царем Набупалиддином (882г.), с историей храма, важными известиями о культе и замечательным изображением бога Шамаша на троне, с его атрибутами и с молящимися перед ним. Здесь же найден знаменитый цилиндр Набонида (см.) о реставрации храма. Кроме С. Шамаша упоминается в текстах ещё С. богини Анунит — вероятно, другой, находившийся неподалеку священный город. С библейским «Сефарваим» два С. едва ли имеют что-либо общее. С. и в позднейшее время славился своей жреческой школой халдейских мудсецов (Hipparenum лат. писателей) .

История Сиппара

Из данных Бероса и шумерского текста XXI века дон.э. , так называемого «Царского списка» известно, что Сиппар был одним из центров шумеров (наряду с Бад-Тибирой , Лараком (впоследствии малозначимые поселения), Эреду и Шуруппаком ) ещё в «допотопные» времена. Божеством покровителем города был бог солнца Уту (акад. Шамаш ).

Первоначально Сиппар был, видимо, торговым центром, удалённым от населённых шумерами областей южной и центральной Нижней Месопотамии, где наряду с торговцами шумерами селились представители кочевых и полукочевых племён. Мир и связанная с мирной жизнью торговля значили для этого торгового города больше, чем надежды на усиление политического могущества. Вот почему этот город никогда не претендовал на гегемонию ни в шумерские (за исключением «допотопного» времени, не подтвержденного, впрочем, ничем), ни в позднейшие времена. Известно несколько имён сиппарских «царей», правивших небольшие сроки в предшествующие Хаммурапи годы; однако с установлением династии этого царя Сиппар, беспорно, становится неотъемлемой частью Вавилонии и разделяет её судьбу до самого конца. В нововавилонский (халдейский) период Сиппар упоминается в многочисленных административных и юридических текстах.

Раскопки

Телль-Абу-Хаббах посещался в декабре 1880году , и идентифицировался как Сиппар. Почти сразу после начала раскопок в 1881году была открыта доска бога солнца или Абу-Хаббах доска, которая происходит из времени правления Nabû-apla-iddina. В Сиппаре сохранилось больше текстов клинописи, относящихся к старо- и нововавилонским периодам, чем в каком-либо ином поселении Месопотамии , не говоря уже о важности найденных там табличек литературного содержания.