Убежища древнего Востока — на древнем Востоке в рамках сакрального права святилища , считавшиеся неприкосновенными и дававшие убежище для людей, включая преступников .

Древний Израиль и Иудея

Древнейшие обстоятельные постановления об убежищах находятся в Моисеевом праве. Целью их было провести практическое различие между умышленным и невольным убийством ; невольный убийца находил безопасность у алтаря ; умышленный и оттуда должен был быть взят для казни и кровной мести (Исх. 21, 13; 3 Цар. III, 28—31). Централизация культа обусловила вместо многих алтарей устройство шести городов убежищ (miklat, φυγαδευτήρια), приписанных к Левиину колену :

• трёх в Ханаане ;
• трёх по другую сторону Иордана .

Каждый раз судебным порядком надлежало установить, имел ли право тот или другой убийца искать в них убежище; умышленный выдавался родственникам убитого; последние могли убить и невольного, если он раньше срока (смерти современного убийству первосвященника) покидал город-убежище (Числ. гл. XXXV) .

Алтарь иерусалимского храма , конечно, также был убежищем: искавший защиты хватался за «рога жертвенника » (3 Цар. III, 1, L); отсюда выражение «рог спасения»  .

Финикия

Существование «рогов» на жертвенниках финикийских храмов, насколько можно судить, например, по изображению на монетах города Библа , даёт некоторое основание заключать, что и финикиянам было известно право убежища

Древний Египет

Для Египта указание даёт только Геродот (II, 113), говоря о храме Геракла у Канопского устья Нила , куда могли укрываться беглые рабы с условием положить на себя храмовый штемпель