Древнеханаанейское письмо — название письменности ряда надписей, найденных на территории Палестины , эти надписи делят на три группы:

1. Найденный в 1929 году черепок из Гезера , найденная в 1937 году каменная пластина из Шхема и надпись на кинжале из Лахиша , найденного в 1934 году , однако надпись была обнаружена и опубликована лишь в 1937 году . Надписи данной группы датируются XVI веком до н. э.
2. Черепок из Тель эль-Хеси , обнаруженный в 1891 году и найденный в 1932 году горшок из Тель эль-‘Аджула . Также к этой либо к третьей группе можно отнести остракон из Бейт-Шемеша , найденный в 1930 году . Надписи из этой группы датируются XIV веком до н. э.
3. Несколько надписей из Лахиша: надпись на кувшине, найденном в 1934 году , надпись на чаше, открытая годом позже , надпись на крышке курильницы, найденной в 1936 году и «Чаша из Лахиша №2», найденная в 1934 году. Эти надписи датируются второй половиной XIII века до н. э. . К этой группе также относится золотое кольцо из Мегиддо , которое нашедший его археолог П.Л.О. Гай датирует 1300 — 1200 гг. до н. э. К третьей группе также могут относиться знаки на камнях фундамента Иерусалимского храма .

Знаки древнеханаанейской письменности не имеют убедительной дешифровки. Вероятно, древнеханаанейская письменность представляла собой один из опытов по созданию алфавитной письменности. По словам Мориса Дюнана , простая, но не поддающаяся дешифровке палестинская система письма показывает, что в течение первых двух третей II тыс. эта страна была центром экспериментов . Существует вероятность связи этой письменности с египетским , критским или протосинайским письмом с одной стороны и с алфавитом с другой.

Теория «недостающего звена»

Существует теория , согласно которой древнеханаанейское письмо является «промежуточным звеном» между синайским письмом и алфавитом, эта теория является своеобразным дополнением к теории Алана Гардинера о возникновении алфавита из синайского письма. Теория «недостающего звена» получила поддержку со стороны ряда учёных, среди которых Уильям Олбрайт и Мосес Гастер . Согласно этой теории знаки древнеханаанейского письма отождествляются либо с синайскими либо с северносемитскими знаками, однако нет никаких доказательств тождественности этих письменностей. Кроме того, предлагаемые отождествления и чтения знаков зачастую не совпадают между собой. Также многие общепринятые прочтения можно объяснить только прибегая к теории «недостающего звена». Три этих фактора ставят под сомнение правомерность данной теории.