Хубал ( араб. هبل ‎‎) староараб. величие; похваление, восхищение)— бог арабского языческого пантеона, особо почитавшийся в Мекке в доисламскую эпоху племенем курайш, из которого происходил пророк Мухаммад . Был одним покровителем древнеарабского племени курайш, а также богом неба и луны.

Хубал в Каабе

Крупным центром культа Хубала была Кааба в Мекке , где он считался главным идолом. Мухаммад ат-Табари в своей «Истории пророков и царей» (1:157) сообщает, что пророк Мухаммад был принесён к идолу в младенчестве своим дедом, Абд аль-Мутталибом . Когда Мухаммад завоевал Мекку, он запретил языческий культ и разрушил идол Хубала вместе с остальными 360 идолами в Каабе.

Идол представлял собой статую человека из красного сердолика с золотой рукой.

Хишам ибн Аль-Калби в «Книге об идолах» сообщает следующие подробности:

У курайшитов идолы были внутри Каабы и вокруг нее. Величайшим из них был для них Хубал. Он, как я узнал, был [сделан] из красного сердолика в виде человека, с отломанной правой рукой. Таким он попал к курайшитам, и они сделали ему руку из золота. Первым, кто поставил его, был Хузайма ибн Мудрика ибн ал-Йа’с ибн Мудар, и его называли Хубал Хузаймы. Он находился внутри Каабы. Перед ним [лежало] семь стрел. На одной было написано «чистокровный», на другой— «чужой». Когда сомневались относительно [отца] ребенка, приносили Хубалу жертву, затем бросали стрелы. Если выпадало «чистокровный», ребенка принимали, а если выходило «чужой», от него отказывались. Была стрела для покойника, для заключения брака и три [стрелы], назначения которых мне не объяснили. Когда спорили по какому-нибудь делу или имели в виду путешествие или какую-нибудь работу, приходили к нему и бросали стрелы возле него. И как выпадало, делали согласно этому и полагались на это.

Возникновение и использование названия

Наиболее распространненной среди малознакомых с арабским языком является точка зрения, связывающая Хубала с общесемитическим словом b’l (буквально— «хозяин», «владыка») и с одноименным божеством Баалом . Возможно, первоначально восточные семиты называли главного родового или племенного бога не именем собственным, а словом «хозяин» («господин»).  Именование бога, занимавшего в Каабе центральное положение, именем «Хубал», согласно этой точке зрения, могло иметь значение «истинный Бог», «Он— Господь». Л.И.Климович отмечает, что местоимение «хуа»— «Он» (в значении «истина», «Бог», «Аллах») до сих пор можно видеть начертанным по-арабски на стенах многих больших и малых старых мусульманских мечетей.

Однако следует отметить что слово (хубал=هبل) на арабском языке не похоже на слово (хуа ба’ал=هو بعل) и это явно для тех, кто хорошо владеет арабским языком, так как в слове (хуа ба’ал=هو بعل) находится буква (у=و) но в слове (хубал=هبل) такой буквы нет, но просто существует ударение на букве (х=ه), а также буква (ع=а) существует во всех семитских языках, так что буква (ع=а)превращается в (ا=а) только когда слово переходит из семитского языка в несемитский язык, но не изменяется когда слово переходит из семитского языка в другой семитский язык. Тем более слово «хуа=هو»— «он» не имеет в арабском языке значения «истина» (по-арабски будет حق), а также не используется отдельно в значении «Бог», «Аллах», а только в соответствующем контексте. А слово «ба’ал=بعل» не имеет в арабском значения «бог» или «господин», а только как название конкретного языческого божка.

Таким образом, более обоснованным представляется что слово (хубал=هبل) на староарабском языке имеет много значений, одно из них (величие) и другое значение (похваление и восхищение)  .

Ещё слово «хуа=هو»— «Он» в арабском языке не используется отдельно в значении «Бог», «Аллах», но часто в Коране встречается фраза «Хуа Аллах=هو الله»— «Он Аллах» говоря о атрибутах Бога в исламе, а поэтому в часто можно видеть фразу «Хуа Аллах=هو الله»— «Он Аллах» начертанным по-арабски на стенах мусульманских мечетей писая аяты Корана.

Ещё одна история доказывает, что и мусульмане и арабы-язычники различали Аллаха и хубал, когда после победы мекканцев (арабов-язычников) над мусульманами в битве при Ухуде Абу Суфьян (правитель мекканцев) сказал: (Хубал, возвеличивайся). В ответ Мухаммад сказал мусульманам: (скажите: Аллах величайший и всемогущий).

Первоначально имя «Баал» было нарицательным обозначением божества того или иного племени, потом местности (Баал Тира, Баал Сидона и др.), в это время его святилища приурочивались к источникам, лесам и горам. Титул «Баал» давался князьям и градоначальникам, входил в имя. (Например: упомянутый в египетской повести XIв. дон.э. «князь Библа Текер-Баал»[↑ Путешествие Уну-Амона // Сказки и повести древнего Египта. Л., 1979. С.129, 131; о транскрипции см. Сафронов. С.130], Ганнибал, Балтазар, список царей Тира.)

Согласно Библии, служение Ваалу включало в себя человеческие жертвоприношения, в том числе убиение собственных детей.

При религиозной революции пророка Илии «все служители Баала были убиты»  — этим культу в Древнем Израиле был нанесён существенный ущерб.