Общий вид раскопок

Гёбекли-Тепе ( тур. Göbekli Tepe — «Пузатый холм» , известный также как «Пупочный холм» или «Пупочная гора»  )— храмовый комплекс, расположенный в 15 километрах к северо-востоку от города Шанлыурфа , в 2,5 километрах от деревни Оренчик (Örencik) на юго-востоке Турции  . Является древнейшим из крупнейших мегалитических сооружений в мире. Его возраст составляет не менее 12000 лет, ориентировочно датируется по меньшей мере IX тысячелетием до нашей эры  . Представляет собой круглой формы сооружения (концентрические окружности), число которых доходит до 20, согласно геомагнитным исследованиям, проведенным в 2003г.  . Поверхность некоторых колонн покрыта рельефами. Комплекс был преднамеренно засыпан песком в VIII тысячелетии дон.э. Долгое время (9,5 тысяч лет) был скрыт под холмом Гёбекли-Тепе высотой около 15 метров и диаметром около 300 метров. Археологические находки в Гёбекли-Тепе и Невалы-Чори революционным образом  изменили представления о раннем неолите Ближнего Востока и Евразии в целом.

Открытие

Гёбекли-Тепе был уже в начале 1960х годов известен археологам, но его истинная значимость долго оставалась неясной. Американский археолог Петер Бенедикт ( англ. Peter Benedict ) предполагал, что под ним находится кладбище византийской эпохи. С 1994 г раскопки и исследования проводятся стамбульским отделением Немецкого археологического института ( нем. Deutsche Archäologische Institut, DAI ) в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа (Şanlıurfa) под руководством Клауса Шмидта ( англ. Klaus Schmidt ). Шмидт уже по виду камней, найденных на поверхности, счел, что это стоянка каменного века . Задолго до начала раскопок, холм использовался местными земледельцами, которые вытаскивали мешающие им каменные блоки и складывали их в кучи или засыпали слоями земли. Археологи установили, что известный холм не мог образоваться естественным путем, и вскоре обнаружили среди камней Т-образные колонны со следами стесаных рисунков .

Храмовый комплекс

На сегодняшний день храмы Гёбекли-Тепе представляют собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось еще в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.

Археологический комплекс состоит из трёх основных слоёв, которые относятся к эпохе неолита. Древнейшим является слой III, относящийся к культуре PPNA  . В древнейшем слое (слой III) найдены монолитные колонны до 3м в высоту, соединенные стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожженного известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис. Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто еще 16 таких сооружений. Камень добывали поблизости, выламывая его при помощи каменных клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9м.

Слой II соответствует периоду PPNB (7500— 6000 лет дон.э.). В эту эпоху над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырехугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои повреждены выветриванием и позднейшим земледелием.

Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм . Они не могут быть системой письма , но отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур. Среди узнаваемых изображений— львы , быки , кабаны , лисы , газели , змеи и другие рептилии , насекомые, паукообразные, птицы, чаще всего грифы и водоплавающие. Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (позже это было принято у огнепоклонников ), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре ). Изображений человека немного, среди них— изображение обезглавленного тела, окруженного грифами. На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, возможно, обозначающих людей .

В храмах найдено множество кремневых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скребла), а также кости животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные фиесты и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа  .

Хотя комплекс формально относится к культуре PPNA , в нем не найдено следов одомашненных животных или растений. В то же время, по данным генетических исследований , одомашненная пшеница происходит от дикого подвида, растущего на горе Караджадаа (Karacadağ) в 30км от Гёбекли-Тепе  . Предполагается, что культ Гёбекли-Тёпе играл ключевую роль в возникновении земледелия .

Хронологический контекст

Все заключения относительно храмового комплекса Гёбекли-Тепе пока носят предварительный характер, так как раскопки ведутся лишь на 5% его территории. Археологи считают, что исследования будут продолжаться еще около 50 лет. Датировка исследованной части относит конец слоя III к IX тысячелетию дон.э., а его начало— к XI тысячелетию дон.э. или ранее. Слой II относится к VIII—IX тысячелетиям дон.э.

Поскольку комплекс появился еще до неолитической революции , происхождение в данном регионе земледелия и скотоводства следует, по-видимому, отнести к эпохе после 9 тыс. лет дон.э. В то же время постройка столь грандиозного сооружения требовала усилий большого количества людей и определенной социальной организации. Для мезолита это нехарактерно. По приблизительным оценкам, для изготовления и доставки колонн массой 10—20 т от каменоломни до постройки, которые разделяют до 500м, при отсутствии тягловых животных требовались усилия до 500 человек. На самом деле некоторые колонны весят до 50 т, поэтому людей нужно было еще больше  . Предполагают даже, что на таких работах использовали рабский труд  , что также нехарактерно для сообществ охотников и собирателей . Такие работы требовали планомерных усилий и наличия социальной иерархии, в которой многие люди были подчинены одному религиозному или военному лидеру, и религиозный лидер должен был затем контролировать проведение ритуалов. В таком случае, само существование храмового комплекса в столь далекую историческую эпоху свидетельствует о социальном расслоении на очень раннем этапе развития неолитической культуры .

В начале VIII тысячелетия дон.э. храмовый комплекс Гёбекли-Тепе утратил прежнее значение. Но он не был просто покинут и забыт, чтобы постепенно разрушиться в результате естественного выветривания. Он был намеренно засыпан под 300—500 м³ земли. Кем и почему это было сделано, неизвестно. Можно только предположить, что после своеобразной «коммунистической» революции  в соседнем неолитическом поселении Чайоню окрестное население таким образом «похоронило» свои прежние верования и идеологию.

С точки зрения Гамкрелидзе и Иванова ( армянская гипотеза ) Армянское нагорье было родиной всех ранних индоевропейских народов, однако это оспаривали ряд ученых, в частности Мэллори  . К этой точке зрения близка Анатолийская гипотеза — которая центр иррадиации индоевропейских языков отодвигает на запад Анатолии.

Интересные факты

В 2010г. с места раскопок была украдена стела с рельефами человеческой головы в верхней части и животного в нижней. После этого происшествия вход посторонних на место раскопок стал ограничен. В настоящее время предполагается открыть памятник для посещения туристов