Жуцевская культура , от археологического памятника Жуцево , польск. Rzucewo , нем. Rutzau , в немецких источниках также культура побережья залива , нем. Haffküstenkultur — локальная археологическая культура позднего неолита — халколита . Центр культуры находился на побережье Гданьского залива и Калининградского залива , откуда культура простиралась на север до Куршского залива и далее до современного посёлка Швянтойи в Литве . Культура названа по археологическому памятнику в деревне Жуцево близ польского города Пуцк , III — начало II тыс. лет до н. э.
Происхождение
Жуцевская культура представляла собой гибрид доиндоевропейской нарвской культуры с индоевропейскими культурами шаровидных амфор и шнуровой керамики . Традиционно жуцевская культура определялась как местный вариант культуры шнуровой керамики, однако более поздние исследования показали, что она сложилась ещё до появления шнуровой керамики. В дальнейшем она эволюционировала в культуру самбийских курганов .
Хозяйство
Жуцевские поселения, состоящие из характерных домов, укреплённых для защиты от морской эрозии, были расположены вдоль побережья. Люди жуцевской культуры имели домашний скот, свиней, реже— коз, однако редко занимались культивацией растений . Также они занимались рыболовством и охотой, в особенности на тюленей , которые в то время в большом числе водилилсь вдоль побережья Балтийского моря. Обитатели культуры производили и торговали на дальние расстояния декоративными изделиями из янтаря . Большое количество таких янтарных изделий было найдено в Юодкранте .
Этническая принадлежность
Ранее жуцевская культура считалась наиболее ранним следом присутствия балтов ; данная гипотеза позволяла объяснить различия между западными и восточными балтами и их языками. Данная гипотеза подтверждается тем фактом, что современные литовцы несут в себе примерно в равных пропорциях "арийскую" гаплогруппу R1a и "финскую" гаплогруппу N. Польские и немецкие археологи обычно локализуют жуцевскую культуру лишь на побережье, тогда как литовские и латышские очерчивают область её распространения намного шире, рассматривая прибрежные поселения лишь как культурный и экономический центр, а поселения в глубине континента— как периферию.