Ана́ньинская культу́ра — археологическая культура конца VIII—IIIвв. дон.э., распространена на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуги до Ульяновска ) и в бассейне реки Камы . На юго-восточной периферии памятники культуры располагаются по берегам нижнего течения реки Белой , от её устья до города Бирска (городища Новокабановское, Какрыкуль, Петер-Тау, Аначевское, Тра-Тау, Трикольское, Новобиктовское, поселение Бирское, могильник Таш-Елга). В Волго-Камье и более северных районах памятники культуры располагаются вплоть до Печорского Приполярья .

Название дано по первому открытому могильнику у села Ананьино близ Елабуги ( Татарстан ), раскопанному П.В.Алабиным и И.В.Шишкиным в 1858 году .

В Поволжье и Нижнем Прикамье следы Ананьинской культуры теряются в VI в. до н. э. , в остальных районах— в III—IIвв. дон.э.

Известны неукреплённые поселения, городища и могильники. На поселениях и городищах найдены остатки наземных бревенчатых жилищ (площадь 10x5м; 12х4 м). Кроме того, на поселении Конецгор обнаружены разделённые на секции длинные дома с расположенными по их продольной оси очагами.

Экономика

Население занималось преимущественно скотоводством, а также земледелием, охотой и рыболовством. Большое развитие получили чёрная и цветная металлургия, бронзолитейное и кузнечное дело, занимались и ткачеством, прядением, обработкой кости и кожи, изготовлением посуды. Характерна круглодонная керамика с ямочным и шнуровым орнаментом. На поселениях находят много изделий из кости, связанных главным образом с охотой (различных форм наконечники стрел, гарпуны, наконечники мотыг).

Для раннего периода Ананьинской культуры было характерно сосуществование бронзовых и железных орудий труда и оружия. Известны также кремнёвые наконечники стрел и скребки. На Ананьинскую культуру оказали большое влияние культуры Кавказа (колхидо- кобанская ), скифская и восточные культуры кочевников степей Евразии . Особенно значительными были связи ананьинцев с носителями культур Кавказа (многочисленные импортные изделия). Установлено, что технологические приёмы обработки железа восходят именно к кавказским традициям.

 Погребения

Погребальные памятники представлены бескурганными могильниками, иногда очень обширными (Старший Ахмыловский могильник содержал более 1100 погребений). На самых ранних из них (например, I Мордовский) в стороне от могил находились группы каменных стел с изображением оружия. В VI—Vвв. дон.э. их сменили стелы на могилах, иногда с изображением мужчин с оружием или без него. Господствует обряд ингумации в могилах-ямах, над которыми возводились деревянные срубы -домики. Преобладали одиночные погребения, но известны парные и коллективные, представлены расчленённые (повторные) и частичные (захоронения черепов). Погребения в ряде случаев сопровождались мясной напутственной пищей (мужчины— кониной, женщины— говядиной) и различными предметами, включая глиняные сосуды. В мужских погребениях обычно находят оружие, орудия труда (копьё, кельт, меч , кинжал , наконечники стрел, клевец ) и украшения. В женских могилах встречаются украшения (браслеты, гривны, наборы из бляшек и трубочек-пронизей, нашивавшихся на кожаный головной венчик).

 Происхождение

Вопрос о генезисе ананьинской культуры на сегодняшний день остаётся дискуссионным. В 1960-х гг. дискуссия велась, в основном, о соотношении местного, позднебронзового и пришлого, западносибирского компонентов. А.Х.Халиков предполагал «вырастание» ананьинской культуры из позднего этапа приказанской , с чем активно не соглашались О.Н.Бадер и В.П.Денисов . Точку зрения о решающей роли зауральских племён в формировании ананьинской культуры отстаивал В.Ф.Генинг .  Позже в качестве основы формирования вариантов ананьинской культуры стали также рассматриваться лебяжские и быргындинские древности.

Антропологический тип

Среди ананьинцев были как ярко выраженные монголоиды : низкорослые и плосколицые  , так и представители европейского типа.

Язык

Ананьинцы, по-видимому, принадлежали к финно-угорской языковой группе . Есть гипотеза, отождествляющая их с тиссагетами либо с аргиппеями , о которых упоминает древнегреческий историк Геродот , помещавший их к северо-востоку от скифов и сарматов (последняя версия более вероятна, т.к. аргиппеям Геродот приписывает монголоидную внешность, а о внешности тиссагетов не пишет ничего - очевидно, именно потому, что они мало отличались от окружающих европеоидных племен). Вероятно, в северо-восточной части ананьинской общности формировались пермяне (предки коми и удмуртов ), в западной— волжские финны .