Локализация находок, связанных с Ордосской культурной традицией

Ордосская культурная традиция — условное обозначение комплекса археологических культур , существовавших со времён Верхнего палеолита и до конца Бронзового века в пустыне Ордос , на юге автономного региона Внутренняя Монголия , ныне КНР , примерно в 300км от г. Пекина . Носители традиции были в основном монголоидами , насколько можно судить по их скелетным останкам и артефактам ,  однако в регионе могли иметь место многочисленные контакты с европеоидами  вплоть до эпохи династий Цинь и Хань .

Палеолит

Первые свидетельства появления современных людей относятся к Верхнему палеолиту . Местные обитатели использовали каменные орудия чжоукоудяньского типа. Наконечники и грани их орудий напоминают европейские мустьерскую и леваллуазскую индустрии. По-видимому, местные жители хорошо владели технологиями Среднего палеолита , поскольку они создавали резцы (ножи) длиной до 15 сантиметров.

Окаменевшие человеческие останки Ордосского человека из Салаусу ( Salawusu ), датируемые около 50000— 35000гг. до н.э., имеют ярко выраженные монголоидные черты, в особенности передние зубы и затылочная кость .

Неолит

Одной из неолитических культур Ордоса была культура Чжукайгоу (2200—1500гг. до н.э.). К ней относятся 327 (на начало XXI века) погребений. Генетические исследования погребённых показывают, что они весьма сходны с погребениями из Иньнюгоу (Yinniugou), а также с современными народами— даурами и эвенками .  Археологические находки данной культуры весьма сходны с артефактами культуры Нижнего слоя Сяцзядянь . В этих находках мы видим зарождение «змеиного» орнамента на оружии и другие зооморфные фигуры, из которых впоследствии сложится ордосский стиль искусства. ^[6]

Бронзовый и железный век

Скелетные останки в гробнице Таохунбала (Taohongbala), датируемой VII — VIвв. дон.э. , в целом считаются относящимися к культуре хунну бронзового века, и в них хорошо выражены монголоидные черты.

Погребение подобного типа обнаруженное в 1979 г. близ города Баян-Нур и датируемое V — IVвв. дон.э. , считается единственным памятником культуры хунну , расположенным на северном склоне Иньшаня . Здесь обнаружены в основном бронзовые артефакты, керамика и 27 скелетных останков лошадей.  В ходе дальнейших раскопок в 1983 г. в Госиньяоцзы было обнаружено 31 погребение VI — Vвв. до н. э. с ярко выраженными северномонголоидными чертами. Эти черты убывают по направлению к югу. Скелетные останки восточного и северного монголоидного типа— в целом 117 погребений— встречаются в находках из Маоцингу и Иньнюгоу и датируются около VII в. дон.э.  Ордосское бронзовое вооружение во многом сходно с китайским.

На многочисленных изображениях людей Ордоса те, как правило, имеют прямые волосы. Эта черта особенно ярко выражена в археологических находках в Баотоу (M63:22, M63:23, M84:5), Этоке (M1, M6), Сихаокоу (M3), низовьях Воэртухао (M3:1) и в Мэнцзяляне .

Саки и скифы

Бронзовая статуэтка мужчины, Ордос, 3-1 вв. до н.э. Британский музей .

В 6-2 вв. до н.э. конные кочевники занимали территорию Ордоса, прежде чем их оттуда изгнали хунну . По мнению Я. Лебединского , эти кочевники были наиболее восточной группой скифов, которые поселились к востоку от более изученных юэчжи , хотя Лебединский и не приводит фактов в обоснование своего мнения. «Монголоидные типы Забайкалья и Восточной Монголии резко контрастируют с европеоидным типом, который проявляется в то же время у скифских кочевников, занимавших Восточную Монголию, и их предшественников бронзового века».  Известны они в основном по скелетным останкам и артефактам.

Кочевники контактировали и нередко воевали с доханьским и ханьским населением Китая. Территория этих кочевников располагалась непосредственно к северу от Великой стены и на южном побережье самой северной излучины р. Хуанхэ .

Как считает Я. Лебединский , «Европеоидные лица на некоторых изображениях из Ордоса… следует объяснить их происхождением от скифов »  Характерными изделиями Ордоса являются пряжки ремней, лошадиная сбруя и оружие с изображением животных, нередко сражающихся. Оружие, обнаруженное в захоронениях в степях Ордоса, весьма сильно напоминает оружие скифоязычных народов, особенно саков .

Связи

Западными соседями Ордоса могли быть юэчжи — восточноиранский народ, мигрировавший в Южную Азию и образовавший Кушанское царство после поражения от хунну . Они были также культурно связаны с ещё одним кочевым племенем на востоке, дунху , которые имели похожее «степное искусство», но были, вероятно, монголоидами.  Также ордосская культура могла быть связана с народом ди , или «западными варварами».

Хунну

Согласно китайским источникам, хунну (сюнну) впервые появились в Ордосе в период, когда были написаны трактаты «И чжоу шу» ( Yizhoushu ) и « Шань хай цзин », в период Сражающихся царств , до того, как Ордос оккупировали государства Цинь и Чжао . Считается, что Ордос был их родиной, однако точное время их появления в регионе остаётся неизвестным— как показывают археологические находки, оно могло быть намного более ранним, чем первые упоминания хунну в летописях.

По мере того, как хунну под предводительством Модэ распространялись на юг на территорию юэчжи около 160-хгг. до н.э. , юэчжи, в свою очередь, разгромили саков и вытеснили их к Иссык-Кулю . Предполагается, что хунну в то же время заняли и Ордос, когда они вступили в контакт с китайцами. Из Ордоса хунну совершили многочисленные разорительные набеги на Китай ( 167 , 158 , 142 , 129 гг. до н.э.).

Во II в. до н.э. император Хань Уди из династии Хань начал войну против хунну. Полководцу Шофану в 127г. до н.э. удалось колонизировать территорию Ордоса. Однако ещё до этой кампании на их территории основывали свои военные поселения династии Цинь и Чжао, пока их не уничтожили хунну к 209г. до н.э.