Древний Восток
Меню сайта
Категории раздела
Династии Древнего Египта [14]
Фараоны династии богов [9]
Додинастические фараоны [11]
Фараоны первой династии [10]
Фараоны второй династии [10]
Фараоны третьей династии [5]
Фараоны четвёртой династии [6]
Фараоны пятой династии [9]
Фараоны шестой династии [7]
Фараоны восьмой династии [17]
Фараоны девятой и десятой династии [4]
Фараоны одиннадцатой династии [7]
Фараоны двенадцатой династии [8]
Фараоны тринадцатой династии [9]
Фараоны пятнадцатой династии [3]
Фараоны семнадцатой династии [4]
Фараоны восемнадцатой династии [13]
Фараоны девятнадцатой династии [8]
Фараоны двадцатой династии [10]
Фараоны двадцать первой династии [7]
Фараоны двадцать второй династии [8]
Фараоны двадцать третьей династии [3]
Фараоны двадцать четвёртой династии [2]
Фараоны двадцать пятой династии [6]
Фараоны двадцать шестой династии [7]
Фараоны двадцать седьмой династии [9]
Фараоны двадцать восьмой династии [1]
Фараоны двадцать девятой династии [4]
Фараоны тридцатой династии [3]
Фараоны тридцать первой династии [4]
Фараоны македонской династии [3]
Династия Птолемеев [34]
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Главная » Статьи » Династии Древнего Египта » Фараоны пятой династии

Усеркаф

Погребальный комплекс Усеркафа. Реконструкция

Усеркаф (Уас-куфа) — фараон Древнего Египта (ок. 2494 — 2487 гг. до н. э.) , основатель V династии.

Происхождение Усеркафа

Данные, почерпнутые из папируса Весткар

Царствование Усеркафа мало изучено, поскольку очень мало памятников сохранилось с тех времён. Происхождение Усеркафа и отношение его к предыдущей IV династии теряется в глубине веков. Манефон утверждал, что Усеркаф прибыл с Элефантины , лежащей на самом юге страны, однако на чём основано данное утверждение не известно. Согласно сказке папируса Весткар родиной V династии является местечко Сахебу, по-видимому, находящееся в Дельте, недалеко от Гелиополя , в Летопольском номе (второй ном Нижнего Египта ). Несмотря на то, что папирус Весткар датируется эпохой гиксосов (то есть отдалён от V династии огромным периодом времени приблизительно в 1000 лет) и по своей сути является ни чем иным как сборником сказок, но особое почитание бога Ра , главного бога Гелиополя, во времена фараонов V династии делает эту версию более предпочтительной. Вообще, нетрудно заметить, что, согласно сказке, приход к власти первых трёх фараонов V династии — Усеркафа, Сахура и Какаи — ставится в тесную связь с культом бога Ра. Об этом совершенно определённо говорят следующие моменты сказки:

  • Во-первых, дети (будущие фараоны) рождаются от Реджедет (Rudj-Djedet) жены жреца бога Ра.
  • Во-вторых, подлинным их отцом является сам бог Ра. В ответ на вопрос Хуфу , кто такая Реджедет, колдун Джеди отвечает, что она — «жена жреца Ра, владыки Сахебу, которая беременна тремя детьми от Ра, владыки Сахебу» .
  • В-третьих, по предназначению самого Ра они должны стать царями — в том же ответе Джеди Хуфу о том, кто такая Реджедет, Джеди говорит, что Ра сообщил ей, что они будут править Египтом. Когда Ра посылает богинь и Хнума облегчить роды Реджедет, он также говорит о том, что эти дети — будущие цари.
  • В-четвёртых, в том же ответе Джеди Хуфу сказано, что старший из этих трех детей (то есть Усеркаф) будет верховным жрецом Ра в Гелиополе.

Затем следует отметить, что сказка папируса Весткар противопоставляет царей, родившихся от Реджедет, Хуфу и его роду, то есть, выражаясь нашими историческими терминами, противопоставляет V династию IV династии. Это видно из следующих моментов сказки:

  • Когда Хуфу узнаёт от Джеди, что дети Реджедет будут царями, он очень огорчается, и колдун даже утешает его, говоря, что сын и внук Хуфу будут ещё царствовать.
  • Угроза служанки донести Хуфу на Реджедет, что последняя родила трёх царей, совершенно определённо свидетельствует о том, что Хуфу относился враждебно к новорожденным.

Это противостояние как бы подтверждает и устное народное предание, записанное Геродотом и Диодором , утверждающее, что фараоны IV династии своими непомерными налогами и трудовыми повинностями окончательно довели народ, который восстал, положив конец этой династии. 

 На основании данных папируса Весткар можно сделать следующие выводы: V династия происходила из среды жрецов Ра или пришла к власти при их помощи. Три первых фараона этой династии, а именно Усеркаф, Сахура и Какаи , были братьями, сыновьями жреца Ра из Гелиополя, причём Усеркаф, до принятия титула фараона, сам был верховным жрецом храма Ра в Гелиополе. Утверждение сказки, что три брата были на самом деле сыновьями бога Ра, может говорить скорее об обратном. Цари V династии могли принадлежать к иной семье, и притом весьма скромного происхождения, раз жрецы захотели прикрыть их рождение чудесной историей. Будь они потомками фараонов IV династии, этого бы делать не пришлось. Легенда создана для легитимности перехода власти в руки иной династии. Не сделай жрецы этого, престиж власти фараона мог бы сильно пострадать в глазах народа. Наконец, сам переход власти от одной династии к другой сопровождался какими то беспорядками и волнениями в стране, запечатлевшимися в памяти народа, на которые намекает весь ход событий, сказки и воспоминания о которых позднее были переданы в рассказах Геродота и Диодора .

Археологические данные

Однако в памятниках никакого противостояния между династиями не обнаруживается. Культ царей IV династии поддерживался во времена V династии. Вельможи, жившие при IV династии, ни сколько не утратили расположение фараонов V династии. Вельможа Пташепсес был женат на дочери Шепсескафа — Маатха (Кхамаат). Сехемкара был сыном Хефрена . Тем не менее эти вельможи, теснейшим образом связанные узами родства с IV династией, процветали и при царях V династии. 

 В одной из надписей найденных в Гизе некая царица Хенткаус (Hnt-K3 w-s) названа «Матерью двух царей Верхнего и Нижнего Египта, дочерью бога (т. е. фараона), которая говорит о всяких хороших вещах, которые для неё выполняются (обычное обозначение египетских цариц)» . Таким образом, Хенткаус была дочерью царя, царицей и матерью двух царей. Эта же царица известна из отрывков иератических папирусов , найденных в Абусире. Папирусы же эти происходят из заупокойного храма третьего царя V династии Нефериркара Какаи . После смерти Нефериркара Какаи в его заупокойном храме отправлялся культ этой самой царицы Хенткаус и в фрагментах одной надписи о ней говорится следующим образом: «постоянная любимая царем Нефериркара Хенткаус, подруга Хора (т. е. царя), царица, мать царя» . Таким образом, Хенткаус была матерью Нефериркара Какаи. Но кроме того, она была матерью ещё одного царя V династии. Естественно, им мог быть только один из первых царей этой династии — Усеркаф или Сахура , так как цари после Нефериркара слишком удалены во времени; ведь сама Хенткаус принадлежала к IV династии, она была дочерью Менкаура . Вероятнее всего предположить, что Хенткаус была женой Усеркафа и матерью его сыновей Сахура и Нефериркара Какаи. Таким образом, Усеркаф получил престол через свою жену Хенткаус, дочь законного фараона Менкаура, из чего следует, что линия родства между IV и V династиями не прерывалась, и, по сути дела, V династия является непосредственным продолжением IV династии. 

 Неясны также родственные отношения Усеркафа к царице по имени Неферхетеп (Neferhetepes), вероятно, являющуюся идентичной с одноименной дочерью Джедефра , которая была погребена в пирамиде, находящейся в ареале пирамиды Усеркафа. Возможно, она была матерью Усеркафа. 

 Таким образом, из археологических данных следует, что V династия была связана с IV династией по материнской линии. Усеркаф, по-видимому, был сыном царицы Неферхетеп, и, следовательно, внуком фараона Джедефра . Он был женат на дочери Менкаура Хенткаус и являлся отцом следующих за ним фараоноф Сахура и Неферикара Какаи . Ни каких данных о насильственном свержении IV династии фараоном Усеркафом не наблюдается, а если какие-то волнения в конце IV династии и были, то Усеркаф и его потомки вряд ли были к ним причастны.

За исключением упоминания о прибытия 70-ти чужеземных женщин в Египет и некоторой его культовой деятельности, проявляющей особый интерес к Дельте, ничего более не известно о политической деятельности Усеркафа. Имя Усеркафа найдено на скалах у первых порогов, что, возможно, говорит о его военных действиях с нубийскими племенами.

Почитание Ра

Дарения храмам согласно надписям Палермского камня

Папирус Весткар

Если мы обратимся к Палермскому камню , отрывку летописи Древнего царства , то без труда убедимся в том, что цари V династии культу Ра действительно оказывали большое внимание. До Усеркафа данные этой летописи ничего не упоминают о культе бога Ра. Зато начиная со времен Усеркафа мы находим там ряд сведений о таких мероприятиях царей V династии, которые, несомненно, свидетельствуют об их приверженности богу Ра и другим богам Гелиополя . Палермский камень повествует об установлении Усеркафом жертвенных даров богам Гелиополя хлебом, пивом, скотом и птицей. Для бога Ра он даровал пахотные земли в номах Нижнего Египта . Однако было бы ошибкой думать, что Усеркаф проявлял такое благочестие только в отношении божеств Гелиополя и бога Ра: из того же Палермского камня мы узнаём, что его заботы простирались и на других богов, правда, в несколько меньших размерах. Из всего выше перечисленного, правда, не надо делать вывод, что культ Ра возник именно с воцарением Усеркафа, он существовал и ранее. Так титулом «сын Ра» пользовался ещё Хафра и, справедливости ради, нужно отметить, что сам то Усеркаф этим титулом не пользовался. Правильнее будет сказать, что с вступлением на престол этого фараона, Ра стал пользоваться не исключительным, а преимущественным положением.

 Солнечный храм

План солнечного храма Усеркафа

Со времени Усеркафа началось строительство «солнечных храмов», получивших такое название потому, что в название каждого из них входит составной частью имя бога Солнца Ра. Почти каждый царь V династии считал своим долгом построить такой храм. Первый храм, получивший название Сеп-Ра, был выстроен Усеркафом. Место для строительства он выбрал на краю пустынного плоскогорья, к западу от Нильской долины, в области Мемфиса , в местечке Абу-Гураб (Abu Gurob), близ Абусира. Вслед за ним там размещали свои храмы и остальные фараоны V династии. Там же они строили и свои пирамиды, хотя пирамида самого Усеркафа находилась в некрополе III династии в Саккара . Руины храма были откопаны в 1954 году. Храм имел основание 44 × 83 м. Важнейшей частью этого храма было обширное, ничем не крытое пространство, в центре которого на пьедестале возвышался огромный каменный обелиск , перед которым на особом алтаре совершались жертвоприношения и богослужение. Обелиск в этих храмах играл решающую роль и даже в написании храмов служил детерминативом . Согласно записи на Палермском камне Усеркаф наделил свой солнечный храм наделом пахотной земли в 24 аруры (более 6,5 га) и в пользу храма ежедневно приносил «два быка и два гуся».

 Согласно устоявшемуся в науке взгляду, эти храмы были храмами солнечного бога Ра , причём символом божества считается обелиск. Однако есть и другая версия. Поскольку сохранившиеся рельефы этих храмов изображают главным образом юбилейные церемонии, то возможно, что это были храмы юбилейного характера. Что касается обелиска, бывшего центральным сооружением в этих храмах, то он нисколько не противоречит этому предположению, так как в более поздние времена в юбилейных целях часто воздвигались обелиски. Алтарь, расположенный перед обелиском, не был специфическим элементом для этих храмов — он был обычным явлением во всех египетских храмах. Как бы то ни было — были ли храмы выс
троены для юбилейных целей, или нет, — отрицать огромную роль культа Ра в этих храмах не приходится.

Количество лет правления фараона

Точный срок правления Усеркафа неизвестен. Туринский папирус , имя Усеркафа в котором сохранилось не полностью, указывает 7 лет. Манефон (в версии Африкана), называет этого фараона Усерхересом и отводит ему 28 лет. Наиболее ранняя достоверная дата — упомянутый в Палермском камне «3-й раз счисления скота», под чем понимали подсчёт по всей стране скота с целью взимания налогов. Однако проблема заключается в том, что эти подсчёты, проводившиеся обычно раз в два года, иногда проводились и каждый год. Также в солнечном храме Усеркафа были найдены указания на «5-й подсчёт», а также «год после 5-го подсчёта», но там не сохранилось имени фараона к которому бы относились эти указания; остаётся неясным до сегодняшнего дня, нужно ли их относить к Усеркафу или они размещены при мероприятиях реконструкции более поздним фараоном, например, Сахура или Нефериркара . Египтологи склонны видеть в этом вопросе более короткий срок правления Усеркафа и принимают его приблизительно в 7 лет. Для длительного срока указанного Манефоном у нас нет соответствующих хронологических рамок. Так известно, что сын фараона Хафра , Сехемкара, жил при ряде царей и пользовался их благорасположением, а именно: сначала своего отца Хафра , затем Менкаура , Шепсескафа , Усеркафа и, наконец, Сахура . Таким образом, смена этих царей произошла на протяжении одной человеческой жизни. Из знаменитой надписи Птахшепсеса узнаём, что этот вельможа родился в царствование царя IV династии Менкаура , и был ещё современником Ниусерра , шестого царя V династии. Наконец, следует упомянуть ещё один чрезвычайно интересный в этом отношении текст — это надпись в гробнице вельможи Нехерпунесу, которая повествует о том, что он жил и пользовался благорасположением следующих царей: Джедефра , Хафра , Менкаура , Шепсескафа , Усеркафа и Сахура .

Погребальный комплекс Усеркафа

Пирамида Усеркафа в Саккара

Пирамида

Пирамида Усеркафа , названная Уаб-сут (wab-s.wt, «Место очищения») находятся в Саккаре , вблизи пирамиды Джосера . Она имеет небольшие размеры (боковое основание чуть более 70 м и высота не достигающая и 50 м), особенно в сравнении с монументами предшественников фараона из IV династии. Пирамида построена из плохо обработанных каменных блоков и так небрежно, что сейчас уже мало чем напоминает пирамиду, а скорее похожа на груду камней. В качестве стройматериала для внутренней кладки использовался известняк местного происхождения, более тонкие блоки для внешней облицовки добывались в каменоломнях Тура. 

 Вход в подземные покои пирамиды, находится с северной стороны, но уже не на некоторой высоте как в пирамидах IV династии, а был расположен на уровне земли. Оттуда ведет вниз сначала нисходящий ход, который переходит в горизонтальную штольню. За блокирующим устройством имеется ответвление на восток к T-образной камере для погребальной утвари. Главный проход ведет дальше на юг к помещению, к которому с запада примыкала погребальная камера, где были найдены остатки базальтового саркофага .

Заупокойный храм

Пирамида Усеркафа и заупокойный храм. Вид сверху

Заупокойный храм в честь умершего владыки имеет сравнительно большие размеры по отношению к пирамиде, чем аналогичные храмы при более ранних пирамидах. Этот сильный акцент в увеличении размеров заупокойного храма принимается и наследниками Усеркафа из V и VI династий; однако, его расположение с южной стороны пирамиды в последующем больше не повторялось и оставалось как и ранее при IV династии на восточной стороне. Хотя храм значительно разрушен более поздними строительными проектами, но можно реконструировать три его основные части: восточная входная часть, с входом на южном участке его восточной стороны; средняя часть, которая охватывала открытый двор окруженный колоннами и святилище; а также западная часть, в которой находилась маленькая пирамида, которая, видимо, выполняла ритуальную функцию. Во дворе колонного зала были найдены многочисленные фрагменты рельефов и голова монументальной скульптуры. Пирамида и заупокойный храм были обнесены каменной стеной.

Нижний храм долины и восходящая дорога, которая связывала бы его с заупокойным храмом, до сих пор не найдены. К югу от заупокойного храма Усеркафа находится пирамида царицы Неферхетеп, которая составляла отдельный поминальный комплекс, не связанный с памятником Усеркафа.

 Хотя культ Усеркафа пользовался большим уважением на протяжении довольно долгого времени, фараон XII династии Аменемхет I использовал каменные блоки с руин построек Усеркафа для строительства своей пирамиды в Лиште.

Статуи Усеркафа

По сегодняшний день статуи Усеркаф были найдены в двух местах — в долине его солнечного храма в Абусире и в его заупокойном храме при пирамиде в Саккара. Ни одна из его статуй не сохранилась полностью; наиболее выдающиеся экземпляры — это две хорошо сохранившиеся головы его статуй. Одна из них отрыта в 1957 году при раскопках вблизи солнечного храма Усеркафа в Абу-Гурабе и находится сейчас в Египетском музее Каира (инв. № JE 90220). Она изваяна из песчаника (граувакки) и имеет размеры 45×26×25 см. Выбрав в качестве материала аспидный сланец, скульптор подчеркнул игру света и тени на полированных поверхностях. Скульптуру считают особенно важной, поскольку она среди очень немногих скульптур периода Древнего царства представляет фараона в красной короне Нижнего Египта (Deshret) и без традиционной бороды. Корона Нижнего Египта, простых, строгих форм, как будто вырастает из мягких очертаний головы юного царя. Сохранились остатки нарисованных черным цветом усов. 

 Там же были найдены ещё в 1907 году Людвигом Борхардтом маленькие фрагменты статуй из известняка, гранита и красного песчаника. Кусок алебастра, изображающий рот и подбородок фараона, первоначально принадлежащий статуи почти в натуральную величину, находится сегодня в Египетском музее в Берлине (инв. № 19774). Следующая, очень хорошо сохранившаяся голова статуи была найдена в 1928 году Сесилем Фиртом в заупокойном храме пирамиды Усеркафа в Саккара и находится сегодня также в собственности Египетского музея в Каире (инв. № JE 52501). Голова выполнена из розового гранита и имеет высоту 75 см. Таким образом, она первоначально принадлежала монументальной скульптуре высотой примерно 4 м (предполагается, что это была сидящая статуя) и являющейся таким образом самой большой известной статуей V династии. Фараон предстает здесь также без бороды и в головном платке немес с урием на лбу. Также в поминальном храме пирамиды были найдены другие фрагменты статуй из гранита и диорита, на которых выбито личное и хорово имена Усеркафа.


V династия
Предшественник: 
Шепсескаф
фараон Египта
 ок. 2504 — 2496 дон.э.
Преемник: 
Сахура

Категория: Фараоны пятой династии | Добавил: zad (25.10.2012)
Просмотров: 596 | Комментарии: 1 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Имя *:
Email *:
Код *:
Поиск
Друзья сайта
Вам Скучно? То гда Вам Сюда!
  • МЕГА СБОРНИК САМОДЕЛОК
  • ОНЛАЙН ТЕЛЕВИДЕНИЕ
  • ОНЛАЙН РАБОТА
  • БРОНЕ ТЕХНИКА
  • Смотреть онлайн кино бесплатно
  • ИЗОБРЕТЕНИЯ И ИЗОБРЕТАТЕЛИ
  • МИР ОРУЖИЯ
  • ОНЛАЙН КИНО
  • Самоделки
  • ВКУСНО С НАМИ
  • Блог о Все и не очем
  • Архив знаний
  • ОНЛАЙН КИНО
  • Фотоальбомы
  • энциклопедия авиации
  • Игры Денди Sega Онлайн
  • Сделай сам
  • New Wiki
  • Энцеклопедия кораблей
  • Железнодорожный транспорт
  • Доисторическая Европа
  • Динозавры
  • Дирижабли
  • Цивилизация майя
  • Древний Восток
  • Скучать некогда
  • Читаем книги онлайн
  • Создай свой блог сам
  • Copyright MyCorp © 2020 Конструктор сайтов - uCoz